日志
世界朱熹研究院对族规族法的一些看法仅供参考
祠堂是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是中国儒家传统文化的象征。它不仅是家族的精神中心和信仰中心，也是族权与神权交织的核心场所。
祠堂的功能
祭祀祖先：祠堂主要用于供奉祖先的神主牌位，进行祭祖活动，表达对先人的崇敬与缅怀。
家族事务：祠堂是家族议事、制定族规、处理族内大事的场所，如婚丧嫁娶、寿喜庆典等。
朱氏祠堂灵位费用有各堂主自行解决，灵位费200元，最少放二代。
现在大修家谱，祠堂有灵位的入家谱，祠堂没有灵位的家祠也入家谱，都没有的对祖先不尊敬当脱祖处理，不入家谱。
注老三房朱梅后代子女陆姓改朱姓入家谱，特殊情况，朱梅是家里独生子女，女孩也是男孩，家谱是做给下代看的。
祠堂-----族规族法
对进入祠堂的人员有严格限制
一、非正常死亡者（尤其年轻人和小孩）
在外死亡的未成年人与青壮年：古代认为这类死者“煞气重”，因意外死亡带有怨念，可能给家族带来不祥。遗体需当天安葬，且不得靠近祖坟，灵堂仅能设在村口
特殊处理方式：与正常死亡的老人不同，年轻死者不设停灵仪式，下葬地点需远离祖坟，以避免“阴气干扰家族安宁”。
二、入赘男性
双重排斥：入赘者既不能进入原家族祠堂，也需改姓后才能进入女方家族祠堂，否则被视为“异姓之人。
文化根源：祠堂强调血缘与姓氏的纯粹性，入赘者因身份模糊难以被接纳。
三、触犯族规或被驱逐者
行为限制：包括不孝、败坏门风、侵占家族财产、侮辱祖先等行为，严重者会被剥夺进入祠堂的权利。
社会惩戒：这类规定旨在维护家族声誉，通过祠堂准入制度强化族规权威。
四、苏北农村老人去世封棺执斧
执斧是一项极为庄重、讲究的传统风俗，执斧者须是死者娘舅或内表才行”这一习俗的背景和意义在于强调丧葬仪式中的亲属关系和身份认同。
其他限制
品行不端或背离家族传统者：如利欲熏心、篡夺家族财产或与家族成员矛盾尖锐者，禁止进入宗祠以维护和谐。
对家族文化无知者：缺乏对家族历史的认同感也被排斥。
五、触犯族规、被家族驱逐者
特殊情无法进入祠堂。例如，触犯族规、被家族驱逐的人，以及被视为家族耻辱的人等。这些人在姓氏家族中的地位已经被剥夺或降低，自然也无法在祠堂中寻求祖先的庇护和家族的认同。
关于具体的触犯族规、被家族驱逐的案例
但一般来说，触犯族规的行为可能包括但不限于：
不孝不悌：对长辈不敬、对兄弟姐妹不睦。
败坏门风：从事不正当职业、有伤风化的行为。
侵占家族财产：私自挪用或侵占家族共有的土地、财产等。
侮辱祖先：对破坏祠堂或祭祀用品。
朱氏家族
族长：朱天春
堂主：朱天佐、朱天林、朱跃、朱天中、朱天星、朱天东、朱春光、朱迅-原陆迅、朱春元
家族委员:朱天大、朱天高、朱升高、朱天荣、朱天尧、朱天足、朱天明 、朱红涛
总堂纪委：朱秀兰
