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宁夏现代的朱氏家族

2018-1-3 20:14| 发布者: admin| 查看: 3142| 评论: 0

摘要:   (一)宁夏朱氏家族的特点  1、群体性和集中性  宁夏朱氏基本以灵武市、吴忠市、青铜峡市为中心分布,而且,相对比较集中,比如,灵武市城关、郝家桥的胡家堡、新华桥乡龙一村、华二村、华一村,吴忠市、青铜 ...

  (一)宁夏朱氏家族的特点

  1、群体性和集中性

  宁夏朱氏基本以灵武市、吴忠市、青铜峡市为中心分布,而且,相对比较集中,比如,灵武市城关、郝家桥的胡家堡、新华桥乡龙一村、华二村、华一村,吴忠市、青铜峡市

  随着社会的发展,经济活动的活跃,人们的活动空间拓展,朱氏后裔不仅在宁夏范围内广泛分布,而且,也走向全中国,甚至也有走向海外的。但是,朱氏基础仍然在原地生存繁衍,同时,朱氏后裔也随着社会文明的发展迁徙拓展生存空间。

  2、朱家的宗庙和坟茔的皇家风范性。

  始建于清代的朱氏祠堂(朱家庙)的气势恢宏,规模很大,占地很多,庙内不仅有朱家族谱,而且,有大型彩绘壁画,金碧辉煌。庙门前高大的钻天杨(白杨树)是那一带绝无仅有的树木,特别显著,是朱氏祠堂的标志,因为那个时候人们不种白杨树。朱家庙不仅有庙宇,还有许多陪房,有专人看管。新中国成立后作为灵武县最早的学校之一——新接完小。

  灵武市朱氏家族祖坟在今吴忠市郭家桥东的山坡之上,有神道,神道两旁有石人、石马、石骆驼等,虽然规模比较小,但是,具有北京明十三陵神道的气势。这种皇家气势和规模绝对不是小户人家所能够具备的,一是说明家朱氏族人口众多,群体很大,二是说明继承大明庆王府的丧葬习惯。

  非常可惜,朱氏祠堂毁于1958年大跃进,朱氏陵园毁于农业学大寨的平田整地。

  3、人名的有序性。

  宁夏朱氏家族至今的大部分家庭姓名多以,父亲取一个字,儿子则取二个字,孙子又去一个字,玄孙再去二个字,效仿朱元璋——朱栴——朱秩煃……

  宁夏朱氏家族始自朱元璋,而朱元璋出身草莽,并非孔老夫子学问世家,朱氏家族没有孔孟的家谱起名排序,延续后代使用,只能用这种简单、原始,甚至顽固的方式记录着朱氏总谱的元素符号。

  在这个意义上,随着时代的文明与进步,文明编辑这本宁夏朱氏总谱就显得十分必要。

  这里需要说明的另一个问题:

  宁夏庆王(待考)被波斯传教大阿訇说服,皈依伊斯兰教,并且命令所属十多万部队皈依伊斯兰教,以此,宁夏回族中亦有朱姓。归根索源,宁夏朱姓汉族和朱姓回族原本是一家。

  (二)宁夏朱氏家族

  宁夏朱氏家族为何以灵州(含今吴忠、青铜峡、中宁、同心、盐池)为中心?

  其一,灵州自明朝初年册封庆王,就是庆王府的军马场和粮食蔬菜生产基地。

  正统五年二月乙末(1440年3月11日)明英宗书复庆王朱秩煃“所喻灵州草场,已令巡按御史及陕西布、按二司勘验明白。其山头井至萌城楹子山仍与府中放牧。尖山儿、黄沙窝、铁柱泉、月台井……已令昭等照所分地定立疆界,不许侵犯。”

  朝廷经常向庆王府征集军马,据记载,最少200匹军马,一般1000匹,最多2000——5000匹军马,庆王府除朝廷俸禄外,军马贸易的赏赐也是重要的经济收入,以支持庞大的王府开支。反过来,灵州有秦渠灌溉,土地肥沃,又出产优质水果、蔬菜、粮油,因此,也是庆王府重要的生产基地,朱氏家族来灵州安置有经济基础。

  庆靖王朱栴《灵武秋风》诗:

  翠辇曾经此地过,时移世变奈愁何?

  秋风古道闻茄鼓,落日荒郊牧马驼。

  远近军屯连戌垒,模糊碑刻锁烟萝。

  兴亡千古只如此,何必登临感慨多!

  朱氏家族迁徙灵州,并非庆王府一家,而且还有真宁王府、弘农王府、丰林王府、巩昌王府、寿阳王府、桐乡王府、延川王府的朱氏主人,还有家丁、家奴、工匠、牧马场杂役等等,想必是浩浩荡荡,群体很大。

  这些世代的王公贵族一下子被贬为庶人,养尊处优的习惯和皇族的高贵生活养成的陋习很难改变,必须仰仗祖上留下产业为生,必须群居,这就决定了灵州朱氏家族群体庞大的基本因素。

  灵州川区开发比较早,土地肥沃,得以秦汉渠浇灌之利,农业生产条件非常好,庆王朱栴《汉渠春潮》诗可以作证:

  神河浩浩来天际,别络分流号汉渠。

  万顷腴田凭灌溉,千家禾黍足耕锄。

  三春雪水桃花泛,二月和风柳眼舒。

  追忆前人疏凿后,于今利泽福吾居。

  灵州山区早就是庆王府的军马场,以此,在清初优待前明王朝的政策下,朱氏家族提出迁徙灵州是完全可以允许的。

  其二、灵州是边塞重镇。

  明代灵州辖黄河以东至花马池(今盐池县)及今长城以外的部分地区,不仅地域广袤,而且,也是北临今河套及鄂尔多斯大漠是游牧民族栖息之地,以此也是抵御边外游牧民族袭扰的前沿。

  据明史记载,宁夏的历史上,灵州是被游牧民族袭扰最频繁的地区,几乎每年都有战事发生,人丁、牲畜经常被掠。为此,灵州的文武官员经常有受到奖励、升迁、降职、贬官人员。

  譬如:嘉靖二十一年十二月甲申(1543.1.13)命灵州参将彭廉充镇守山西总兵。嘉靖三十一年正月丁末(1552、2.18)升分守灵州参将署都指挥佥事韩钦充总兵官镇守延绥(今陕北,注:明代延绥级别同于宁夏)。万历元年九月乙酉(1573.10.3)升分守灵州参将陈力协守宁夏。

  既然是边防要塞、前沿阵地,清王朝发配庆王府所属朱氏家族,就是理所当然。

  其三、明朝历届政府,对灵州官员倍加照顾,朱氏家族在灵州有比较好的社会环境。

  中国历史上历代封建王朝往往会宽容前朝遗族,清王朝也如此,因此,庆王朱氏一族从兴庆府发配之时会提出去向灵州,一方面灵武有良好的社会环境和经济基础,另一方面清王朝也是一举两得,一是息事宁人,表现宽宏大量,二是将没落皇族发配边塞游牧民族骚扰。譬如:

  天顺四年二月乙丑(1460.3.10)给灵武千户所士官俸粮。士官俱夷人,其先洪武间归附……

  这里所说洪武间归附的“夷人”即少数民族,明朝统治的277年是中国各个民族和睦相处的历史时代,加上明历代皇帝优惠少数民族,就为朱氏家族迁徙灵州创造了条件。

  其四、灵州系回汉杂居区,明代回汉关系融洽。

  明代开国将军徐达、沐英、杨遇春等均系回族,著名航海家郑和也西回族,明朝自始至终回汉关系融洽。所以,在明庆王时期有王爷率部属皈依伊斯兰教并不少见,因此,宁夏回族中有朱姓也习以为常。在这个意义上回族朱氏仍然是宁夏朱氏家族。

  清朝统治伊始,全国回族起义此起被伏。

  清初,西北地区出现顺治五年闰四月甲寅(1648年5月25日)凉州、兰州回民巩昌起义。顺治六年二月庚戌(1649年4月2日)甘州和凉州米剌印、丁国栋的回民起义。顺治六年十二月丁酉(1650年1月4日)肃洲丁国栋、黑承印回民起义。顺治十年十一月已酉(1654年1月5日)西宁勾连海回民起义。康熙十四年正月丁丑(1675年2月12日)朱龙、倪光德自秦州、平凉约4000之众起义,战至花马池、灵州、固原、定边、延安、绥德,起义军败于陕北沙家涧。

  在此情况下,遣散庆王府朱氏到灵州有助化解民族矛盾,创造和谐社会环境。

  其五,灵州朱氏祠堂和朱氏陵园

  修建家祠是朱氏宗族的传统,《嘉靖宁夏新志》附宁夏府城南关就有“家祠”。

  朱氏家族被贬灵州为庶民,但是,皇家风范依存,清初始建于灵州胡家堡的朱家庙毁于地震后,随着朱氏家族人口迁徙,清末又在灵州新接堡滩万顷良田之上修建朱氏祠堂(朱家庙),家族祠堂在灵州实属罕见,不是皇家豪族绝无此壮举。现在看来,此举意义有三:一是改朝换代后的朱氏家族虽然没落,但是,不甘沉没,宣示存在。二是祭奠朱氏宗族的场所,延续朱氏香火,三是“庙算”之地,以凝聚宗族团结,以战胜外族欺凌,为朱氏家族创造生产生活的良好环境。

  朱氏家族贬到灵州以后,朱氏子孙身为庶民,不能再进螺山皇家墓地,只能另辟墓地,在今灵武市郭家桥乡东山坡上修建朱氏祖茔,但是,仍然沿袭祖制甬道两侧有石人、石马、石骆驼等,不是皇族,绝无此风范,也无此气度。

  因此,灵州,含今灵武市、吴忠市(吴忠市当时仅为灵州所辖一个镇,时称吴忠堡)是宁夏朱氏群体分布最集中的地区,由于时代变迁和人员迁徙,灵州的朱氏家族已经扩散在宁夏内外,但是,灵州依然的重要基地。

  (三)主要参考文献:

  《嘉靖宁夏新志》胡如砺编 宁夏人民出版社

  《明实录宁夏资料》宁夏回族自治区档案馆编印

  《明朝那些事儿》

银川市海宝公园胡汝砺塑像——胡汝砺,宁夏府镇人,官至兵部尚书,主编《嘉靖宁夏新志》


  (四)现代宁夏朱氏宗庙及家谱

  (一)宗庙建设祭拜的原则

  1、高度集中统一,不能碎片化

  2、高规格规划,高规格建设

  3、百宗归根,唯敬栴祖



  (二)朱氏家谱编辑原则

  1、高规格设计,高水平修谱

  2、遵守祖制,创新形式

  3、不分贫贱,一律平等

  (五)、告宁夏朱氏家族书

  宁夏朱氏一族,是真正皇族后裔,银川市南门是北京天安门的缩写版,现存玉皇阁是庆王府后门,其建筑风格、建筑艺术充分体现明王朝的国家建筑水平!

  清初,朱氏家族被贬灵州即建设家祠朱家庙,一是宁夏府城就有家祠,在灵州建设朱家庙(家祠),既是传统,也是继续彰显皇族家风,凝聚朱氏家族团结的标志和场所。

  灵州(今灵武市)新华桥是朱氏后裔大本营,这里朱氏仁人志士,消除文化大革命的影响,克服重重困难,重新修建朱家庙,对于宁夏朱氏家族是伟大贡献,也是伟大壮举!

  朱氏子孙通过多年不懈研究和考证,证明宁夏朱氏家族属朱元璋十六子朱栴后裔,确凿无疑。

  社会主义新中国,给了我们朱氏知识,为我们创造美好生活,为凝聚朱氏家族团结一致,我们倡议,在现在朱家庙的基础上,树立宁夏全局观念,高规格规划、高规格建设、高水品塑造朱家祠堂,万方朝拜庆王栴爷!

  同时,我们将编辑出版《宁夏朱氏家谱》,广泛收集宁夏各支各派朱氏宗谱,同意编辑,衔接祖宗,延续后世!

  修建家庙,续修家谱,意在认祖归宗,加强自律,遵纪守法,与宁夏各族人民共同创造和谐社会,共同为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”努力奋斗!


备注:

有宁夏周边,甘肃,陕北,内蒙,过去庆王地界大遗留的朱氏子孙,和宁夏没有入家谱的朱氏子孙,请和朱琳宗亲本人联系入家谱。

宁夏朱琳宗亲QQ号:939884751,加好友请备注是从朱家人网站上看到的!

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